El nuevo realismo es un movimiento filosófico que surge a principios del siglo XX como una oposición al idealismo predominante en las universidades británicas y estadounidenses. Entre los líderes tempranos se encuentran William James, Bertrand Russell y G.E. Moore, quienes adoptaron el término realismo para señalar su oposición al idealismo. En 1910, William Pepperel Montague, Ralph Barton Perry y otros firmaron un artículo titulado el programa y la primera plataforma de seis realistas, seguido de un volumen cooperativo llamado el nuevo realismo en 191
El contenido del conocimiento
El nuevo realismo defiende la independencia de las cosas conocidas y afirma que en la cognición, el contenido del conocimiento, aquello que está en o frente a la mente cuando ocurre el conocimiento, es numéricamente idéntico a la cosa conocida (una forma de realismo directo). Sin embargo, algunos realistas consideran que este monismo epistemológico no proporciona una explicación satisfactoria de la propensión de la mente al error.
Maurizio Ferraris y el manifiesto del nuevo realismo
Uno de los filósofos contemporáneos más destacados en el ámbito del nuevo realismo es Maurizio Ferraris. En su manifiesto del nuevo realismo, Ferraris busca revitalizar y actualizar el movimiento filosófico, proponiendo una serie de ideas y conceptos clave.
Ferraris sostiene que el nuevo realismo debe basarse en una ontología pragmática. Esto significa que la realidad no es algo fijo y objetivo, sino que está en constante cambio y construcción a través de nuestras interacciones y prácticas sociales. Según Ferraris, la realidad no existe independientemente de la experiencia humana, sino que es co-constituida por ella.
Además, Ferraris destaca la importancia de la hermenéutica en el nuevo realismo. La hermenéutica es la interpretación y comprensión del significado de los textos y las expresiones culturales. Ferraris argumenta que la realidad no puede separarse de la interpretación, ya que nuestra comprensión del entorno está mediada por el lenguaje y las prácticas discursivas.
La crítica al idealismo
El manifiesto de Ferraris también critica el idealismo y su enfoque en la conciencia y la mente como únicos mediadores de la realidad. Según Ferraris, el idealismo subestima el papel de los objetos y las cosas en la configuración de nuestra experiencia y conocimiento del entorno. En cambio, el nuevo realismo busca restablecer la importancia de los objetos y la materialidad en nuestra comprensión de la realidad.
El manifiesto del nuevo realismo de Maurizio Ferraris busca revitalizar y actualizar el movimiento filosófico, proponiendo una ontología pragmática y destacando la importancia de la hermenéutica. Además, critica el idealismo y busca restablecer la importancia de los objetos y la materialidad en nuestra comprensión de la realidad.
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